居 - 山水

王阔阔一直在重新思考山水，并尝试注入抽象精神，与山水意蕴并置，创作形式对峙而意象统一的山水。

这是通过视觉的直接性和文化的时代性进行反省的过程和方式。保持着对传统山水的崇高敬意，以传统山水为基础，进行山水当代意义上的“再造”。

他的山水章法简括，笔法凝练，注重旷达简约的意境。画面多见千岩万壑，溪桥林泉，寒汀远渚，堤坝柳岸。既有北方的巍峨雄峰，又有南方的秀丽山水。山川走势纵横随意，奇巧多变，这种方式多有南宗山水画的豁达。空间平远疏阔。有全景式的旷观山水，也有近在眼前的峰峦小景。师法于古，观照自然。

山水画可以“不下堂筵，坐穷泉壑”。人在屋内，入山水画而神游外境，向往返归自然。王阔阔将内在精神概括为简约的抽象色彩，并表现为一种抽象空间，笼罩山水。山水形而上的精神性因此得以呈现。同时期望藉此把人的精神性与山水结合，抛开内外之分。不再是“坐穷泉壑”，而可以“我亦泉壑”。

王阔阔的山水，先是经过形式上方、圆的探索。以方形和圆形喻指中国传统思想当中的辩证哲学—亦方亦圆之道。有正圆和方形的图景，也有仿若古代长卷的横幅。之后将边界变数融入其中，形成山水的连续性空间。他将山水意象的延展和当代文化的局限共同置于画作当中，形成相生与对立的双重含义。

从当代文化来看，平远山水之上的空间被王阔阔以明度和色彩差异的条形所替代。条形似乎概念化地隐喻了当代社会的律法和规则，而象征自然无为的“山水”被笼罩其下，或可理解为空间限制。这是有关形态和意义的对立探讨。

在山水意象上，抽象色彩形成具有天空意义的概念空间。虽是抽象形态，却同为表达和延展视觉感知上的山水意象空间。竖线的指向性破出画作边缘，将空间拓展至画外，并喻指无限。在近期的山水系列中，这种无限已转化为形式。王阔阔开始建立山水与真实空间的连续性，尝试在形式上突破之前的方、圆边界。通过不确定的边界形式将山水延展出去，产生空间连续性，从而使山水进入真实空间。

一种是关于文化隐喻上的对立，一种是关于意象感知上的统一；这种双向性一直存在于“再造山水”当中。

传统文人山水在当代文化中的意义发生了变化。它的再造不只包含王阔阔独特审美意识的表达，更是源于社会根源性的当代人文环境；而这种人文环境时时透射出人心返归久违山水的潜在愿景。王阔阔也在这种愿景中沉浸于山水意蕴；探究山水，蛰居山水。

高鹏 2021.9.8